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      淺談民俗錢:展古代藝術觀念 堪比最早紀念幣

      時間:2021-08-09 10:25

       

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      宋代未生星官龜鶴背符文掛錢(配圖選自首席店鋪頻道-學思堂官方店)

             在我國古代錢幣中有一種非正式行用的錢幣,雖然鑄造成錢幣的型制,但在當時卻沒有完全發揮貨幣的職能,這就是民俗錢。自宋朝,直至上個世紀末,錢幣學大都將其稱為“厭勝錢”,又因大多數有花紋圖案,故民間俗稱為“花錢”、“玩錢”。近十余年來,因其上面有反映古代民俗的內容,學者統一將之稱作“民俗錢”。

             從民俗錢的意義上講,它是我國古代錢幣寶庫中的一朵奇葩,在錢幣學中占有足夠的分量。從民俗錢發映出的內容上講,它從一個側面反映了當時的文化、藝術以致思想觀念,故在中國錢幣發展史中占有十分重要的地位。

             民俗錢研究的對象內容廣泛

             我們認為民俗錢研究的對象有三方面:一是民俗錢上面的圖案紋飾,二是民俗錢所表現出的文化內涵,如宗教信仰、文學藝術等,三是當時社會的民俗、民風。民俗錢上面的圖案文字反映了當時社會人們的風俗習慣、生活觀念和世俗百態,是一種約定俗成的帶有普遍意義和典型意義的物質,所以具有一定的傳統性,這種傳統性是當時當地民風文化的一種展現方式。民俗錢所具有這種獨特的歷史性、地域性和持續性,是正品行用錢所不可比擬的。

             民俗錢折射出的物質文化非常重要

             從物質民俗學的角度講,民俗錢是一種有形的文化產品,一方面它是傳統文化觀念和思想的承載物;另一方面,它又是一種符號,傳達著一種無法用其他形式進行交流和溝通的概念和信息,如辟邪、吉祥、美德、健康、平安等等。任何民俗事項都不能脫離其賴于生存的文化環境,都反映出不同的文化傳統,都在某種程度上代表著某個地區或民族的處世態度、價值觀念等。

             縱觀民俗錢,其亦是如此。它需要借助各種社會風俗作為其存在的載體,同時還必須有一定的文化內涵才具有真正的價值和意義。所以,通過仔細考證民俗錢上的圖案和文字,可以引導我們進一步研究當時社會的民風習俗和宗教信仰等文化的內涵,從而進一步探討古人的思維方式、價值觀念和行為準則等。這點,是其他歷朝歷代金屬鑄幣無法替代完成的。

             民俗錢獨特的鑄造地域性

             民俗錢的產地很廣,唐宋以前的壓勝錢多出自于華北、西北和山東等地,內蒙古、東北、西北等地區多出遼代、金。西夏等少數民族政權鑄造的壓勝錢。明清以后,全國各地都有壓勝錢的鑄造。目前所見及可以確定的有京爐、川爐、浙爐、蘇爐、粵爐、閩爐、云爐、貴爐、湘爐、桂爐等。大凡朝廷在各省設立的鑄錢機構,都鑄造過民俗錢。

             任何民俗習慣都離不開其賴以生存的文化環境,這是因為,第一,民俗文化的傳承需要借助于環境才能存在并且順利傳播;第二,民俗文化必須與當地的人文特點相結合,才能具有真正的價值和意義。脫離了環境,民俗就是一種沒有生命的符號,毫無意義可言。

             通過考察不同地方鑄造的民俗錢,我們可以發現每一地域民俗的不同傳統和文化,即民俗錢上秉承著某地地區或民族的價值觀念、生存理念和處事哲學等。

             民俗錢的藝術就不可忽視

             民俗錢的材質有金、銀、銅、鐵、鉛、錫等,以銅質居多;也有少量玉、瓷、象牙、木等材質。從鏤空錢、到錢文錢,從吉語錢到選仙錢,無不彰顯出古人雅致的藝術美感和高超的鑄造工藝,給人以質樸,莊重之感。民俗錢官民并鑄,早期多為官鑄。

             壓勝錢官爐鑄造制作精美,銅質精良,錢徑大而且厚重。有些品種的精美度完全不亞于行用錢,甚至超過行用錢的鑄造質量。民間鑄造的民俗錢,也有不少上乘制作,題材廣泛,形式多樣,不拘一格,代表了當時當地民間的審美情趣和價值觀取向。

             民俗錢特殊的的社會屬性功能

             民俗錢雖然不屬于歷史貨幣的范疇,但因為它的歷史價值、藝術價值,其在錢幣學的中地位日漸重要,而且因為與民風、民俗的淵源極深,所以其在風俗學領域的作用也不容忽視。民俗錢反映了各個歷史不同時期的民情、民俗和人民的崇拜信仰,成為中華貨幣文化寶庫中不可分割的重要組成部分。

             明清以來,民俗錢因為其文化內涵豐富、寓意深遠而受到廣大錢幣收藏愛好者的喜歡。如民俗錢的娛樂性。眾所周知,許多民間民俗如謎語、舞蹈、雜技等最初是以百姓的娛樂性為其主要功能的,在這一點,民俗錢也不例外。我們熟知的謎語錢、打馬格錢、選仙錢等都體現了這一方面的社會功能。古人并沒有把民俗錢當成是一種媒介,而是把它當作人們勞作之余的一種娛樂、嘻戲、精神放松的工具。從這個角度,我們不能理解,每枚民俗錢背后蘊含的極大的文化意義。

             民俗錢是一種長期的文化積淀的結果,曾經鑄造和使用于我國古代社會,對民俗錢的研究和收藏,正是對我國祖先精神世界的一種追求和探索。二十世紀八十年代中期,當人們開始進行民俗錢研究時,多側重在研究民俗錢的起源、類型等方面,但這些都不是人們研究民俗錢的最終目的,也不是吸引人們收藏和研究民俗錢的關鍵所在。各種民俗錢的價值似乎不在于它們的起源、它們是什么,而在于它們自身所表現出來的民俗和物質文化。

             隨著錢幣學研究的不斷深入,學者的研究視線和領域也在不斷拓寬,有的已跳出傳統古錢學研究范圍。目前,有不少學者在研究、考證民俗錢,甚至有的學者已提出“錢幣民俗學”的觀點,認為它是隸屬于錢幣學而又獨樹一幟的新學科。

             近年來,隨著研究視野的拓寬,人們開始廣泛關注對民俗錢領域諸多問題的探討,對民俗錢資料的整理保護,無疑對民俗錢的研究具有重大意義。但就筆者所掌握的情況看,目前民俗錢的研究還局限于對年代的考證和真偽鑒定等方面,沒有進一步挖掘其豐富的文化內涵和寓意的民風民俗,出版的著作也只是泛泛的圖譜介紹等。隨著考古發掘品和傳世品的再發現,我們有理由相信,對民俗錢領域的研究會逐漸拓寬和深入。

             可以說,琳瑯滿目的民俗錢為我們研究、考證當時社會的經濟、政治、文化、宗教、藝術及民風民俗等提供了豐富的實物依據。從某種意義上來說壓勝錢屬于最早的紀念幣范疇,現在我國每年發行的金屬紀念幣大概就是承襲了古代民俗錢的一些遺風。

             聲明:本文原作者王紀潔,轉載自“錢法堂”微信公眾號。

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